Im täglichen Umgang mit den vatikanischen Behörden sind Stilfragen und Titel nach wie vor wichtig. Dabei fällt eine gewisse Spannung zum Evangelium auf. Ignoriert die Kirche eine wichtige Botschaft Jesu?
Von Julian Halbeisen SJ
Seit einigen Jahren arbeite ich in der Ordensverwaltung der Jesuiten in Rom. Zu meinen Aufgaben gehört es auch, gelegentlich Briefe an offizielle Stellen im Vatikan zu schreiben. Dabei sind gewisse formale Kriterien zu beachten. An erster Stelle natürlich der korrekte Titel der Person, die ich ansprechen möchte. „Heiliger Vater“ bei Ersuchen an den Papst selbst. „Eminenz“ oder „Exzellenz“, soweit es sich um Kardinäle oder Bischöfe handelt. Unter Papst Franziskus wurde die Vergabe der kirchlichen Ehrentitel wie „Monsignore“ oder „Prälat“ stark eingeschränkt. Im täglichen Umgang mit den vatikanischen Behörden sind Stilfragen nach wie vor wichtig.
„Nur einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder“
In diesem Zusammenhang fällt mir eine gewisse Spannung zum Evangelium auf. Hat nicht bereits Jesus versucht, die Verwendung von Ehrentiteln zu begrenzen? So heißt es im Matthäusevangelium (Mt. 23,8): „Ihr aber sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn nur einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder.“ Dieser Relativierung von Ehrentiteln, die Jesus hier vornimmt, hat die Kirche bis heute in der Praxis wenig Beachtung geschenkt.
Wenn schon das Evangelium vor den Gefahren von Eitelkeit und Geltungsdrang warnt, dann müssen solche Tendenzen bereits in den ersten christlichen Gemeinden vorgekommen sein. Anstatt Titel und Ehrenplätze zu suchen, sollen wir uns als Brüder und Schwestern verstehen. Die größere Ehre ist es, dem Nächsten zu dienen. Das Vorbild dazu ist Christus, der sich selbst hingab, um der Diener aller zu werden.
Die Kirche ignoriert einen wichtigen Inhalt des Evangeliums
Dieses Leitbild ist ständig in der Gefahr, an den Rand gedrängt zu werden. Zu dominant ist das verständliche menschliche Bedürfnis, sich durch Institutionen und Strukturen abzusichern und nach Orientierung zu suchen bei starken Führungspersönlichkeiten, die dann mit dem entsprechenden sozialen Rang versehen werden. Mir stellt sich die Frage, warum die Kirche sich hier die Freiheit nimmt, einen wichtigen Inhalt des Evangeliums, zumindest in seiner wörtlichen Umsetzung, weitgehend zu ignorieren, während sie bei anderen Aussagen des Evangeliums, zum Beispiel zur Ehescheidung, auf gesetzestreue Anwendung besteht. Geht es nicht in beiden Fällen um fundamentale Werte des Evangeliums?
Unsere Aufgabe ist es, eine Kirche des Dienstes zu sein, in der wir nicht nach äußerer Anerkennung streben, sondern uns gegenseitig mit Liebe und Respekt begegnen.
