Märtyrer für Glaube und Gerechtigkeit

Warum wurden die sechs Jesuiten und die beiden Frauen umgebracht? Die kürzeste Antwort darauf ist auf der Grabplatte in der Universitätskapelle zu lesen. Hier wird der wichtigste Auftrag des Jesuitenordens in unserer heutigen Zeit beschrieben, wie ihn die 32. Generalkongregation 1975 formuliert hat: „Was heißt heute Jesuit, Gefährte Jesu sein? Sich unter dem Kreuz im entscheidenden Kampf unserer Zeit einzusetzen: im Kampf für den Glauben, der den Kampf für die Gerechtigkeit miteinschließt.“

Mit dieser Grundentscheidung wollten die Jesuiten auf die weltweite Ungerechtigkeit als drängendster Herausforderung der Gegenwart antworten. Prophetisch hatte die Ordensversammlung aber auch vorausgesagt: „Wir werden nicht für die Gerechtigkeit arbeiten, ohne einen Preis dafür zu bezahlen.“ Dieser Satz ist ebenfalls in die Grabplatte eingraviert.

Als Universitätsprofessoren wollten sich diese Jesuiten in den Dienst der Armen stellen. Ignacio Ellacuría forderte als Rektor der Universität, dass sie zur Stimme derjenigen wird, die keine Stimme haben. Segundo Montes befasste sich als Soziologe und Direktor des Menschenrechtsinstituts der Universität besonders mit dem Schicksal der Flüchtlinge des Bürgerkriegs. Ignacio Martín-Baró setzte sich als Sozialpsychologe mit den Folgen des Kriegs für die Kinder auseinander. Amando López und Juan Ramón Moreno unterrichteten Theologie in der Linie der Theologie der Befreiung und standen in einer intensiven Verbindung mit kirchlichen Basisgemeinden. Joaquín López y López gehörte zu den Gründern der Universität und war zum Zeitpunkt seiner Ermordung Direktor des sozialen Schulwerks „Fe y Alegría“.

Wie sieht es heute in El Salvador aus? Das kleinste Land Lateinamerikas kommt bei uns in den Medien in der Regel nur dann vor, wenn sich dort Naturkatastrophen ereignen, oder wenn außergewöhnliche Verbrechen geschehen wie etwa die Ermordung der Jesuiten und der beiden Frauen. Auch 27 Jahre nach Unterzeichnung des Friedensvertrags befindet sich El Salvador immer noch in einem schwierigen und zerbrechlichen Übergangsprozess vom Bürgerkrieg zum wirklichen Frieden, von den jahrzehntelangen Militärdiktaturen zur Demokratie, von extremen sozialen Polarisierungen zu einer nationalen Versöhnung. Die Chance zu einer Aufarbeitung der schlimmsten Verbrechen des Bürgerkriegs, wie sie der Friedensvertrag forderte, wurde mit der überstürzten Generalamnestie von 1993 vertan.

Auch die Ermordung der sechs Jesuiten und der beiden Frauen wurde bis heute juristisch nicht aufgeklärt. Die Täter und ihre Hintermänner leben auf freiem Fuß. Doch das salvadorianische Volk hat seine eigenen Formen von Erinnerung und Wiedergutmachung. Wiederansiedlungen von Flüchtlingen nach dem Bürgerkrieg wurden nach den ermordeten Jesuiten benannt. Ihre Bilder finden sich in vielen Kirchen und Hütten. An der Stelle, wo sie ermordet wurden, blühen heute Rosen. Ihr Grab in der Universitätskirche wurde ebenso wie dieser Rosengarten zu einer Wallfahrtsstätte. Jedes Jahr versammeln sich in der Nacht vom 15. auf den 16. November Tausende auf dem Campus der Universität. Sie singen, beten und feiern ihre Märtyrer. Das wird auch zum 30. Jahrestag wieder der Fall sein.