Wenn die christliche Botschaft für politische Zwecke missbraucht wird

SJ-Bild

26.09.2025

Die „Make America Great Again“-Bewegung in den USA zieht Jesus und das Evangelium für ihre Zwecke heran. Die Trauerfeier für den erschossenen Charlie Kirk ist für P. Klaus Mertes SJ ein Beispiel dafür. Wie Trump, Vance und Co. dort alles, was auf den ersten Blick christlich und fromm anmutet, im eigenen Interesse verfälscht haben, darüber schreibt Pater Mertes in einem Gastbeitrag für „Die Zeit“.

„Missbrauch macht, dass alles Richtige falsch wird. Es ist wie bei einem Notentext, der hinter einem Violinschlüssel steht. Wenn man den Violinschlüssel durch einen Bratschenschlüssel ersetzt, wird alles, was dahintersteht, falsch“, erklärt Pater Mertes. „Der Notenschlüssel der MAGA-Bewegung, mit ihrem Trump- und Märtyrerkult, verfälscht buchstäblich alles, was fromm klingend daherkommt. Es gibt keinen Satz mehr im Evangelium, den man gegen diese Vereinnahmung schützen kann.“

Deutlich sei dies besonders bei der Trauerfeier für Charlie Kirk am 21. September im Football-Stadion in Glendale, Arizona, geworden. „Donald Trump, JD Vance, Stephen Miller, Marco Rubio, Pete Hegseth, und wie sie alle heißen, haben es auf der Trauerfeier für den ermordeten Charlie Kirk getan“, schreibt Pater Mertes. „Sie haben den Namen des Herrn missbraucht, mit einer anmaßenden Veranstaltung, einem Hochamt der Selbsterhöhung, einer Liturgie der Verschmelzung von Evangelium und nationalistischer Rhetorik.“

Warum völkischer Nationalismus und Christentum unvereinbar sind, begründet Pater Mertes in seinem Gastbeitrag für „Die Zeit“. Darin erklärt er auch, wie der Notenschlüssel des Evangeliums richtig zu verstehen ist.

Hier können Sie den vollständigen Beitrag von Pater Mertes für „Die Zeit“ lesen

Zur Person:

Pater Klaus Mertes SJ studierte nach seinem Abitur 1973 klassische Philologie und Slawistik in Bonn, nach seinem Eintritt in den Jesuitenorden 1977 Philosophie in München und Theologie in Frankfurt. Seit 1990 war er im Schuldienst tätig, zunächst 1990-1993 an der Sankt-Ansgar-Schule in Hamburg, 1994-2011 am Canisius-Kolleg in Berlin, dessen Rektor er seit 2000 war. Von 2011 bis 2020 war er Kollegdirektor am internationalen Jesuitenkolleg in St. Blasien. Derzeit ist er Superior der Jesuitenkommunität in Berlin-Charlottenburg und Redaktionsmitglied der Kulturzeitschrift "Stimmen der Zeit".

Wissenswertes

Kirche

Für Ignatius von Loyola ist die Gesellschaft Jesu wie die Kirche insgesamt darauf ausgerichtet, „den Seelen zu helfen“. Seit der Ordensgründung engagieren sich Jesuiten daher vor allem in der Pastoral und in der Bildungsarbeit. Zum Einsatz in der weltweiten Kirche stellte sich der Orden dem Papst zur Verfügung. Freiheit und Gehorsam gehören zum Wesenszug des Ordens. "Jesuitische Kirchlichkeit" ist geprägt von der Gebundenheit an die konkrete Glaubensgemeinschaft, in der ich Jesus Christus heute begegne, aber auch von einer großen Freiheit, in welcher Form sich diese Bindung ausdrückt. Denn nach den Regeln zum "Fühlen mit der Kirche" ("Sentire cum ecclesia") am Ende des Exerzitienbuches lebt und wirkt der Geist Jesu zu allen Zeiten in der 'realexistierenden' Kirche mit ihren sündigen und heiligen Dimensionen. An erster Stelle steht die Dankbarkeit, und vor jeder Kritik sollte zunächst das Gute gelobt werden. Kritik in der Kirche muss mehr in konkrete Taten der Reform und Verbesserung gelegt werden als nur in Worte, und immer sollte die eigene persönliche Umkehr am Beginn stehen.

Politisch

„Der Auftrag der Gesellschaft Jesu heute besteht im Dienst am Glauben, zu dem die Förderung der Gerechtigkeit notwendig dazugehört“. So heißt es in dem Dekret „Unsere Sendung heute“ der 32. Generalkongregation der Gesellschaft Jesu von 1975. Denn Gerechtigkeit „zielt auf die Versöhnung der Menschen untereinander, die ihrerseits von der Versöhnung der Menschen mit Gott gefordert ist.“

Die 32. Generalkongregation begründet, warum sich Jesuiten für Gerechtigkeit einsetzen: „Während viele entschlossen eine Welt ohne Gott aufbauen wollen, müssen wir zeigen, dass die christliche Hoffnung nicht Opium ist, sondern zu einem entschiedenen und realistischen Einsatz für eine andere Welt treibt.“ Diese Welt sei „Zeichen und Anfang der anderen Welt, ‚einer neuen Erde und eines neuen Himmels‘ (Offb 21,1).“ Deswegen ist für Jesuiten der Einsatz für Glaube und Gerechtigkeit in allem, was sie tun, ein Kern ihrer Sendung – entsprechend ihrem Leitspruch: „Omnia ad maiorem Dei gloriam – Alles zur größeren Ehre Gottes.“