Wie leben Jesuiten ihren Glauben?

Das Exerzitienhaus HochElten wurde 1667 für die Äbtissin eines Damenstifts errichtet.
Die über 1.000 Jahre alte Stiftskirche St. Vitus vor dem Stanislauskolleg (r.).
Der Kirchraum von St. Vitus in HochElten.
Kapellenfenster im Stanislauskolleg in HochElten.

1 / 4

Das Exerzitienhaus HochElten wurde 1667 für die Äbtissin eines Damenstifts errichtet.

28.02.2021

Wie leben Jesuiten ihren Glauben?

Jesuitische Spiritualität basiert auf dem Vertrauen, dass Gott den Menschen liebt. Fundament ist das Evangelium von Jesus Christus, der sich in die menschlich-zerbrechliche Welt hineinbegeben hat, um sie von innen heraus zu heilen. Diese Spiritualität wurde von Ignatius von Loyola (1491–1556) entwickelt, dem Gründer der Jesuiten; daher wird sie auch „Ignatianische Spiritualität“ genannt.

Die 5 Attribute Ignatianischer Spiritualität

Ignatius selbst nennt sich in seiner Autobiographie schlicht „der Pilger“. Das Prinzip des Unterwegsseins, des Wachsens und Lernens, ist ein Grundzug der ignatianischen Spiritualität. Auf diesem Weg soll es gelingen, mit Spannungen und Gegensätzen fruchtbar zu leben.
Ignatianische Spiritualität ist eine Spiritualität der Dankbarkeit. Ignatius erlebte sich zutiefst als beschenkt. Er machte die Erfahrung, dass der Mensch in seiner Gebrochenheit von Gott geliebt und durch Jesus Christus erlöst ist. Auf diese Erfahrung wollte Ignatius mit seinem Leben großherzig antworten.
Ignatianische Spiritualität ist weltfreundlich. Ignatius hat sich nicht aus der Welt zurückgezogen, sondern war in ihr im Auftrag Gottes höchst aktiv. Er wollte Gott in allen Dingen suchen und finden. Sein Ziel war es, in allem Tun mit Gott innerlich verbunden zu sein. „Alles zur größeren Ehre Gottes“ ist das Motto der Jesuiten.
Ignatianische Spiritualität ist eine Spiritualität der Freiheit und der Entscheidung. Ignatius will den Menschen in eine innere Freiheit führen, damit er verantwortet wählen und entscheiden kann. Er ist überzeugt, dass Gott selbst in jedem Menschen wirkt.
Ignatianische Spiritualität ist individuell und zugleich kirchlich. Sie betont, dass Gott durch die Gemeinschaft der Glaubenden wirkt und die Kirche der Ort ist, wo der persönliche Glaube wachsen und lebendig bleiben kann.

Übung macht den Meister

Was die Spiritualität der Jesuiten aber besonders auszeichnet, ist die Überzeugung, dass dieses Glaubensgeheimnis meditativer Einübung bedarf, damit es vom Kopf ins Herz und vom Herz ins Leben fließen kann. Schon vor der Ordensgründung praktizierten Ignatius von Loyola und seine Gefährten Gebetsübungen („Exerzitien“). Die Grundübung besteht darin, wie eine Antenne ganz auf Empfang umzustellen und mit allen Sinnen in die Wahrnehmung zu kommen: Schauen, Lauschen, Riechen, Verspüren, was sich jetzt im Moment gerade im Herzen zeigen will. Im Unterschied zum Nachdenken oder Problemlösen ist das kein aktives Handeln, sondern ein so genanntes kontemplatives Verhalten. Im Unterschied zu einer Antenne bleibt es aber nicht beim reinen Empfangen. Der Beter kann in einen inneren Dialog treten mit dem, der ihn – und das ist das Fundament – in Liebe begleitet. Der hierbei geübte Dialog mit Gott verändert das Leben zum „Besseren“ (= magis). Das ist die Grundüberzeugung des Heiligen Ignatius. „In allem Gott Finden“ ist die Ausrichtung des betenden Menschen, der alles, aber auch wirklich alles, was er erlebt, fühlt und denkt, mit Gott teilen und von ihm her neu verstehen lernen möchte. Stille und Abgeschiedenheit können dabei sehr helfen.

Der Eltenberg mit der St. Vituskirche erhebt sich malerisch über dem Niederrhein.

Gelebte Spiritualität

Im Alltag sieht das so aus, dass sich Jesuiten täglich Zeit nehmen zu meditieren. Die verbreitetste Meditation ist das so genannte „Gebet der liebenden Aufmerksamkeit“, mit dem man den Tag beschließen kann. Er besteht in einem schlichten Tagesrückblick, bei dem das Vergangene noch einmal mit wachen inneren Sinnen „verkostet“ wird. Man kann aber auch eine Bibelstelle meditieren oder einfach nur seinen Herzschlag oder Atem wahrnehmen, um in einen sinnlichen Kontakt mit dem zu treten, was von selbst sich zeigen will. Darüber hinaus zieht jeder Jesuit sich einmal im Jahr für eine Woche vom Alltag zurück und macht Exerzitien in völliger Abgeschiedenheit. In der Regel sucht er sich dazu einen Begleiter oder eine Begleiterin, die helfen können, die Gebetserfahrungen zu deuten. So entsteht ein meist sehr individuell gestalteter Übungsweg, der mit einem persönlichen inneren Prozess einhergeht.

Ignatianisches Beten ist immer auch ein Abenteuer, denn die Regungen, die sich im Herzen zeigen, werden nicht selbst „gemacht“, sondern empfangen. Wer ignatianisch betet, lässt sich überraschen von dem, was sich zeigt, und lässt sich führen. Dazu braucht es eine gute Portion Vertrauen in den Prozess und in den, der leitet. Damit schließt sich der Kreis: Die Spiritualität der Jesuiten basiert auf dem Vertrauen in den liebenden Gott und in geistliche Gefährten; in der Beziehung zu ihnen wird Gottes Liebe lebendig erfahren.

Canisiusweg

Autor:

Pater Petrus Köst SJ ist in einer katholischen Familie in einer kleinen Gemeinde bei Chemnitz aufgewachsen, in der damaligen DDR. 1988 ist er in den Jesuitenorden eingetreten und wurde 1994 zum Priester geweiht. Er hat als Jugendseelsorger und Spiritual gearbeitet. Seit 2015 lebt und arbeitet er in Emmerich/Elten unweit der holländischen Grenze und leitet dort das Exerzitienhaus Stanislauskolleg HochElten.

Newsletter