das ist nun nicht mehr die Gemeinde XY mit ihrem Pfarrer, Kirche, das sind die Familien, die zuhause im Wohnzimmer miteinander Beten und Singen und so Gottesdienst feiern. Kirche realisiert sich aber auch dort, wo eine Solidarität mit den Armen und Notleidenden, mit den Kranken und Sterbenden erfahrbar wird, wo Menschen dem Handeln Jesu in unserer Zeit einen sehr konkreten Ausdruck verleihen. Hier ist nicht entscheidend, zu welcher Pfarrgemeinde man gehört, hier zählt allein, dass man in dem eigenen Lebensumfeld den eigenen Glauben lebt und lebendig werden lässt. Das ist eine massive Überschreitung von bisherigen Strukturen. Schon die Würzburger Synode hat diesen Zusammenhang sehr prägnant mit dem Leitmotiv „Lebensraum der Menschen als Handlungsraum der Kirche“ auf den Punkt gebracht. Kirche muss sich verorten, Kirche erhält ihren konkreten Ort inmitten des menschlichen Lebens. Diese Entdeckung ist nicht neu. Bereits das zweite Vatikanische Konzil lenkt den Blick auf die engste Verbundenheit der Kirche mit den Menschen und nennt beispielhaft die „Armen und Bedrängten aller Art“ (Gaudium et Spes 1) mit denen sich die Kirche solidarisieren muss, um der eigenen Sendung gerecht zu werden. Der Ort der Kirche ist dort, wo Menschen angesichts der vielfältigen Bedrängnisse mit sich und mit der Welt ringen, wo ihre Sehnsucht nach Hoffnung und ihre Ängste übergroß sind. Dort kann die Kirche die Botschaft von Christus, dem auferstandenen Gekreuzigten, verkündigen und leben. Wenn die Kirche sich selbst inmitten der menschlichen Lebensräume verortet, dann gewinnt sie eine Dynamik, durch welche die Kraft des Heiligen Geistes erfahrbar wird, der sie antreibt, das Evangelium auf dem ganzen Erdkreis zu verkünden. Dann reagiert die Kirche auf die hohe Pluralität, die das Leben der Menschen birgt, und löst sie nicht vorschnell in eine uniforme Gestalt von Kirche auf. Das verändert die Gestalt der Kirche. Aber vielleicht ist diese Veränderung von bleibender Dauer. Fabian Brand © Christian Huhn St. Barbara in Duisburg
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